GOOGLE HINDUÍSMO: Segunda Parte- DEVAS-ASURAS-DIOSES Y AVATARES

HINDUÍSMO: Segunda Parte- DEVAS-ASURAS-DIOSES Y AVATARES A las Divinidades los hindúes las llaman Devas y a los demonios los llaman Asuras. Permanecen enfrentados -buscando conquistar el mundo, una metáfora de la mente del hombre- en un combate eterno en el que ningún bando logra el triunfo definitivo, porque siempre hay nuevas consciencias encarnando, en las que la guerra comienza nuevamente. Uno de los fundamentos del hinduísmo es que la realidad solo se puede manifestar a través de la polaridad, de los opuestos complementarios, de los principios masculino y femenino, positivo y negativo. Siempre se necesitan dos caras para conformar una moneda, en este caso el Universo, la esfera creadora que todo lo contiene. El Brahmán de los hinduístas es neutro, pero sus emanaciones siempre son polares. Por ello todo principio, Dioses Creadores, Divinidades dinámicas, Seres Humanos o fuerzas manifestadas siempre tienen dos partes complementarias, con características distintas y opuestas. BRAHMA y SARASWATI Brahma, es tradicionalmente representado con un cuerpo humano que tiene 4 cabezas coronadas, cuyos rostros permanecen orientados hacia las 4 direcciones cardinales, mientras recitan los 4 Vedas. Tiene también 4 brazos que sostienen en sus manos el libro de la sabiduría Veda, una AksaMala de cuentas para medir el paso del tiempo, una jarra con Soma -la sustancia que la ciencia moderna llama DMT o Dimetil Tryptamina- y una flor de loto. Brahma y Saraswati Brahma, como todo lo manifestado, tiene su contraparte femenina, polar, que se llama Saraswati, la función creadora la realizan en conjunto. Son los padres de Manú, el Adán hindú, el progenitor de la humanidad en el actual ciclo, el 7 de este universo, también son los padres de los Devas y de los Asuras.El nombre Saraswati viene del sánscrito ¨Sara¨ que significa esencia y ¨Swati que significa ¨del Ser¨, ¨La esencia del Ser¨. Los sabios creadores de los mitos hinduístas, a través de los cuales enseñan al pueblo como funciona el universo, determinaron que Brahma y Saraswati son la fuente de la esencia individualizada del ser, los que emanan un flujo continuo consciencias inocentes, que encarnan en el universo para, a través de infinidad de experiencias, convertirse en sabias. VISHNU y LAHKSHMI Vishnu, es el preservador, protector y el encargado de mantener la realidad funcionando perfectamente. De mantener la armonía en el espacio, en el tiempo, en todas las formas en cambio constante, en las relaciones entre los seres humanos, entre estos, los Devas y los Asuras. De mantener el perfecto balance, lo que es correcto, lo que permite el desarrollo de la vida y la evolución de la consciencia. Vishnu y Lahkshmi Por esa razón Vishnu ha encarnado 9 veces sobre la tierra, descendiendo como Avatar para restablecer el Dharma, el correcto balance entre la humanidad y los Asuras, Rama, Krishna y Buda, son 3 de las encarnaciones suyas. Para estos tiempos se espera su décima encarnación, en la que descenderá como Kalki, sobre un caballo blanco con una espada brillante en su mano, para expulsar la oscuridad materialista de esta era de hierro en la que estamos sumergidos y establecer una nueva era de oro. Vishnu tiene la piel azul como el cielo, lo representan con una corona en su cabeza como símbolo de su autoridad, con 4 brazos que portan un mazo, un caracol, que es el símbolo hindú de los 5 elementos, un disco dorado que derriba los obstáculos en el camino de los hombres hacia la iluminación y una flor de Loto, que simboliza a la consciencia que surge de la materia.Vishnu también tiene su contraparte femenina llamada Lahkshmi, la Señora de la Abundancia y la Belleza. Su nombre se deriva de ¨Lahk¨ que significa propósito, objetivo y ¨Shmi¨, que significa comprender, ¨Comprender el objetivo¨. Su nombre define su función, la de preservar la unídiversidad, la abundancia, la belleza, la gracia, la bondad y el esplendor de lo diverso, lo heterogéneo. Vishnu y Lahkshmi guían a los seres individualizados, creados inocentes y sin información por Brahma-Saraswati a que encuentren el propósito de su vida, para que salgan de la ignorancia y evolucionen para que puedan encontrar la felicidad, la armonía y la paz interior, que es el objetivo, de todo ser encarnado. Su oficio es mantener el proceso evolutivo de todo lo que existe, llevarlo a su máximo perfeccionamiento e impedir que ese proceso se interrumpa, antes que Shiva decida que ya llegó a su climax y disuelva al universo. Las veces que Vishnu encarnó como un Avatar humano en el mundo cotidiano de los hombres, Lahkshmi siempre lo acompañó como su esposa, así encarnó como Sita la esposa de Rama y como Radha la esposa de Krishna. El Vishnuísmo, es la rama del hinduísmo centrada en la devoción a Vishnu como el Ser Supremo y a sus 9 Avatares, principalmente a Krishna y a Rama. SHIVA y PARVATI Shiva -es el principio masculino dinámico, el sol, el día, lo activo, lo positivo, la razón, la lógica, la información, el Yang, lo que da la forma, la consciencia- Parvati su contraparte -es el principio femenino, la luna, la noche, lo pasivo, lo negativo, la intuición, la sensibilidad, la sustancia, el Yin, lo que toma forma, la inconsciencia y la energía. Shiva y Parvati son también una manifestación de la polaridad, del contraste que fundamenta la realidad. A Shiva se le representa usualmente con su cuerpo untado de ceniza, portando un tridente y un pequeño tambor, con un tercer ojo cerrado sobre la frente, sentado sobre una piel de tigre. Shiva es el Padre Creador, Parvati, es Devi, la Madre Divina, su unión crea el universo en movimiento, lo manifestado, el escenario donde el espíritu del hombre encarna para encontrar y acumular comprensiones sobre la realidad y sobre el amor. Parvati es la montaña, la madre naturaleza, la sustancia que da forma material a todo lo que existe en el universo siguiendo los patrones de orden de los códigos genéticos, los fractales, las proporciones áureas, las progresiones matemáticas y los arquetipos que suministra Shiva. Shiva y Parvati Shiva, en sánscrito quiere decir auspicioso, como destructor conduce los seres humanos a asumir nuevas fases de una existencia que es eterna, que nunca termina. Quien destruye realmente re-crea, por eso su nombre no es negativo, como sería el caso si fuera visto como un destructor maligno. Para los Shivaístas el es el Mahadeva, el Gran Dios, el Ser Supremo. Su mensaje se enfoca en el yoga, la meditación y el amor por todo lo que existe, como método para lograr la auto realización y la liberación de la rueda de reencarnaciones. La sensualidad y el ascetismo son partes simultáneas de la naturaleza de Shiva, es el Señor de la disciplina del Yoga y de la meditación, pero también es el Señor de la danza y de la música. Es simultáneamente el Señor de la Guerra y el Protector de los desvalidos. El Lingam dentro del Yoni LINGAM y YONI Una representación más abstracta de Shiva y Parvati, que también manifiesta la polaridad, surge en la unión del Lingam -el falo de piedra- y el Yoni -la vagina de piedra- formas que representan al principio masculino y al principio femenino. Su unión es la fuente de la vida, Shiva aporta la semilla que contiene la información, Parvati aporta la matriz donde se gesta el universo. En los altares de los templos sus formas unidas simbolizan la polaridad que gesta la vida para sostener la consciencia, el contraste que facilita el discernimiento entre lo que produce sufrimiento y lo que produce armonía. Así los templos se convierten en el habitáculo del principio creador. Ardhanarishvara ARDHANARISHVARA La unión de esos principios polares se manifiesta más claramente en Ardhanarishvara, en la que Shiva y Parvati se unen en la forma de un ser andrógino, cuya mitad derecha es la de un hombre y su mitad izquierda es la de una mujer. Principios opuestos inseparables que crean la energía, cuya frecuencia vibratoria oscila entre el espíritu y la materia. GANESHA y KARTIKEYA Shiva también es representado como padre de familia y Parvati, como su esposa. Su unión engendra dos hijos muy reveladores: Ganesha Ganesha, cuya forma de hombre con cabeza de elefante -el animal más poderoso de India- indica su poder para remover los obstáculos que le impiden al hombre crear lo que desea experimentar, lo que le impide vivir los procesos que le van a permitir aprender como funciona la realidad, para así encontrar la felicidad que anhela. Por eso Ganesha es el Señor de la Creación, de las Artes y las Letras, además del Señor de las Certezas, de las ciencias comprobadas. Kartikeya, su segundo hijo es el Señor de la Guerra, comanda un ejercito de Devas, divinidades que combaten los demonios, los Asuras de la ignorancia, la reactividad y la pasión animal. Con su ayuda el hombre construye la voluntad para trascenderlos, lo que le permite gestar en su interior los dones, las virtudes y las habilidades que le permiten ser feliz. Su nombre se deriva del sánscrito Krittikas, que es el nombre que le dan los Hindúes a las Pléyades, la constelación que surge al atardecer, por el este en el horizonte durante el mes noviembre. Mes en el que nace Kartikeya, que en la India llaman Kartik, en su honor. Tanto a Shiva -como principio masculino y padre creador- como a Parvati -como principio femenino y madre divina- los reverencian bajo otras formas que manifiestan distintas características o cualidades, desarrolladas por los sabios creadores de su información religiosa, para hacerle más fácil al pueblo comprender las distintas funciones que realizan, eso les permite rezarle a la figura que puede darle respuestas a la inquietud particular que tengan. Así el principio masculino es reverenciado como Shiva, Nataraja, Rudra, Bhairava y Agni, mientras el principio femenino es reverenciado como Shakti-Saraswati-Lahlshmi-Parvati, Durga y Kali. DURGA Una de esas encarnaciones del principio femenino, es Durga, la invencible, la Diosa Guerrera. Recibe ese nombre en el mito hindú, cuando destruye al demonio Durga Maasura. Un demonio ambicioso que le rezo a Brahma hasta lograr que se le apareciera con la intención de pedirle a cambio de sus oraciones los Sagrados libros Vedas que ambicionaba por la información que contienen o en su defecto que le concediera la inmortalidad. Brahma le entrega los Vedas, cuya información la necesitan los seres humanos para encontrarle sentido a sus vidas y evolucionar. Sin la sabiduría acumulada en los Vedas, los hombres terminan olvidando como hacer los rituales de agradecimiento y pierden la costumbre de venerar a las divinidades, lo que hace que estas se debiliten, circunstancia que aprovecha Durga Maasura para atacar a los Devas y apoderarse del cielo. El Trimurti pierde su capacidad de proteger al ser humano y el corazón de los hombres se llena de oscuridad y la naturaleza comienza a secarse en todo el planeta. Parvati llora desconsolada y de su llanto surgen todas las figuras femeninas que han encarnado al principio femenino, quienes unidas se enfrentan a Durga Maasura en batalla. Sintiéndo que son muchas y que lo derrotarán fácilmente se descuidan, lo que aprovecha el demonio para atacar a Parvati, para defenderla todas regresan al interior de su cuerpo. Esto la fortalece y le da el poder para atravesarlo con su tridente. Así recupera tanto los Vedas como el cielo, logrando restablecer el Dharma sobre la tierra. Durga Descodificando la historia, Durga Maasura es el demonio del orgullo y la soberbia que se apodera de la mente de quienes creen saber mucho y no aceptan nueva información, de quienes se sienten muy evolucionados y superiores a los demás o de quienes usan la espiritualidad para atraer adeptos que luego manipulan en su propio beneficio y los mantienen orbitando a su alrededor impidiendo que se empoderen y evolucionen. Shakti-Parvati-Durga descienden a restablecer el orden, desenmascarando a quienes se sienten orgullosos de su humildad o creándoles un Evento de Destino -una situación muy difícil que cambia por completo sus vidas- a quienes usan su conocimiento como herramienta de poder para esclavizar a los demás. La Madre desciende para restablecer el flujo de sabiduría hacia sus hijos, interrumpido por el demonio. KALI El mito Hindú sobre Kali, describe como Sumbha y Nisumbha, dos demonios hermanos se fortalecen con ayuno, penitencia y purificación para conquistar los tres mundos, lo que les permitiría mantener esclavizada la mente de los hombres: El Mundo de los Deseos, desde el cual podrían enloquecerlo y esclavizarlo con apegos, para luego al amenazarlos con su desaparición, lograr que perdieran el control de sus emociones, y que se volvieran propensos a los accidentes o en su desesperación, incluso al suicidio. De esta manera lograrían que su vida terminara antes del momento que les correspondía y que partieran de este mundo sin lograr las comprensiones que buscaban. El Mundo de las Formas, desde el cual les sería fácil convencer al hombre que es un cuerpo, separado, vulnerable y propenso a la muerte, obsesionándolo con competir para sobrevivir. Así lograrían debilitar su personalidad, amargar su carácter y convencerlo que no puede existir fuera de la materia. Al apoderarse del tercer mundo, el Mundo Sin Formas, lograrían detener el regreso al Ser Supremo, de quienes ya muy evolucionados, se han liberado de lo material, de su cuerpo, de sus deseos, de sus sensaciones y de sus sentimientos. Kali El sacrificio, la oración, el ayuno y la voluntad de Sumbha y Nisumbha, agradan a Brahma, quien les permite conquistar los 3 Mundos. Sin embargo al entrar al Mundo de los Deseos ven a Devi-Shakti-Durga, el principio femenino, quedando extasiados con su belleza y enamorados de su sensualidad. Buscando satisfacer su deseo buscan poseerla, pero ella se niega, por lo que deciden buscar ayuda para raptarla y lograr su cometido a las malas. Buscan la ayuda de un demonio mayor llamado Raktavija, muy poderoso y prácticamente invencible porque Brahma le había concedido el don que en caso de ser herido, cada gota de su sangre que cayera al suelo crearía inmediatamente un duplicado suyo. Quien buscara matarlo lo multiplicaría, haciéndolo invencible. El principio femenino se encarna en Kali para enfrentarlos y en batalla mata a Sumbha con su tridente. La muerte de su hermano enloquece a Nisumbha, la rabia, el odio y los deseos de venganza nublan su mente, impulsándolo a atacar descuidadamente. Kali muy serena, aprovecha su locura para cortarle la cabeza y liberar a los 3 Mundos del mal y la oscuridad en que los demonios los tenían sumergidos. A Raktavija le clava su tridente, lo levanta con fuerza y para impedir que su sangre cayera al piso -lo que ocasionaría su multiplicación- alarga su lengua, la sorbe y la lame hasta que el demonio desangrado, se desvanece agotado. Kali que solo destruye la ignorancia y solo mata para recuperar el balance cósmico, le corta la cabeza, lo que ocasiona que inmediatamente el mundo que permanecía en oscuridad se ilumine. Sin embargo la sangre del demonio -donde estaba su fuerza vital- la emborracha, nubla su mente y la impulsa a bailar frenéticamente golpeando con fuerza sus talones sobre el campo de batalla. Los golpes estremecen la tierra y ponen en peligro toda la realidad. Shiva para protegerla se tiende sobre la tierra y Kali sin darse cuenta termina bailando sobre su pecho, sin embargo súbitamente al sentir a su esposo despierta de su locura. Descodificando el mito, Kali, la oscura, es la Señora de la Muerte, aniquila sin misericordia, inexorablemente a las fuerzas que oscurecen la mente del hombre, para que luz vuelva a brillar allí. Es entonces la Señora de la Salvación. Sumbha y Nisumbha, desatan dos fuerzas instintivas: la pasión lujuriosa, que se convierte en animalidad obsesiva, enfoca la mente en lo exterior, en las formas materiales, en la búsqueda del placer pasajero, la vuelve adicta a lo ilusorio alejada del mundo trascendente del espíritu. La segunda fuerza instintiva que desatan es la rabia, que los demonios convierten fácilmente en odio, deseos de venganza y en violencia impulsiva, cuyas consecuencias sangrientas se multiplican exponencialmente. El nombre del demonio Raktavija, se deriva del sanscrito Rakta que quiere decir sangre y Vija que significa semilla, ¨semilla de sangre¨. Es un símbolo de los estados de no-ser -vergüenza, culpa, apatía, pena, tristeza, rabia, odio, orgullo- que crean sufrimiento, la sangre derramada. Estados negativos que tienen la capacidad de multiplicarse y profundizarse cuando el hombre pretende salir de ellos sin haber obtenido la comprensión que vienen a generar. Cuando el hombre que quiere ser feliz, sufre, busca las causas de su sufrimiento para evitar que se repita. Es así como encuentra que esas causas siempre están en su mente, que su sufrimiento es generado por su descontrol emocional y mental, sus conductas ácidas, reactivas, egoístas, sus falsas creencias, supersticiones y prejuicios, por todo lo que genera desarmonía. Pretender eliminar ese sufrimiento sin trascender sus causas lo único que hace es regar las semillas de sangre e intensificar su propia destrucción. Kali nos muestra que la fuerza vital de los demonios no solo tiene la capacidad de producir sufrimiento, sino también la comprensión y la luz que permite trascenderlos para siempre. Esa es la única manera en que se le corta la cabeza al Ego y a los estados de No-ser que genera. En la India celebran el Diwali, la fiesta de las luces, el último día del último mes del calendario lunar, precisamente el día en que Kali le cortó la cabeza a Raktavija. LAS OTRAS FORMAS DE SHIVA En todas las otras formas que Shiva adopta, siempre mantiene un tercer ojo sobre la frente, es el ojo de la neutralidad en el centro de la polaridad, indica su estado de alta consciencia, con el que puede observar lo trascendente, lo verdadero, percibir lo astral en los sueños lucidos y en los viajes astrales. Igual sucede en el ser humano, ese tercer ojo se despierta y se abre cuando el hombre se transforma asimismo en un ser imperturbable, humilde, incondicional, neutro, tolerante y respetuoso. Solo en ese momento recibe el permiso para que su mente pueda abandonar voluntariamente su cuerpo físico, utilizando su cuerpo astral como vehículo, lo que le permite librarse para siempre de las limitaciones del espacio-tiempo e interactuar con seres mucho más evolucionados que no necesitan cuerpo físico para existir. El Tercer Ojo de Shiva En su Cuerpo Físico el hombre tiene bajo su frente, la Glándula Pituitaria que está conectada al Chacra Frontal en su Cuerpo Etérico, ese es su Tercer Ojo, el ojo de su consciencia, que le permite -como a Shiva- percibir lo trascendente, lo espiritual sin abandonar aún lo físico, que tiene bajo su control. La Pituitaria esta conectada a la Glándula Pineal, la que produce las sustancias, hormonas y neurotransmisores que son la llave que abre el portal de la consciencia y cambian los estados de ser que el hombre experimenta. La Dopamina lo despierta, creando el estado consciente cotidiano; La Serotonina le produce bienestar; la Melatonina lo sumerge en descanso profundo; un poco de Dimetiltriptamina-DMT lleva la mente al sueño ordinario, un poco más activa el sueño lucido que conecta el consciente con el inconsciente; Cuando secreta aún más DMT, aumenta la frecuencia vibratoria del Cuerpo Astral permitiendo que le sirva de vehículo a la mente para abandonar su Cuerpo Físico y realizar un viaje astral, los antiguos lo llamaban Soma; El DMT es la llave que le permite a la mente entrar al eje vertical de la realidad, le permite tener experiencias de muerte cercana, en las que regresa a la vida con certezas sobre el más allá o la impulsa a abandonar para siempre su vehículo habitual el cuerpo físico, en el momento de la muerte. Por todo esto el Tercer Ojo de Shiva es muy significativo para el ser humano. Hay quienes argumentan que lo tiene cerrado porque al abrirlo destruiría el universo con el fuego blanco que de allí saldría. Sin embargo, cuando el Tercer Ojo se abre, la consciencia expande sus fronteras a lo metafísico, a las dimensiones superiores de la realidad, donde puede interactuar con Seres que desde el nivel del ser humano son considerados como divinidades, aunque realmente son solo seres que están en el que será, su siguiente paso evolutivo. SHIVA-BHAIRAVA Shiva como Bhairava Shiva adopta la forma del terrible Bhairava -el destructor- para calcinar con su fuego el universo manifestado, de esta manera permite que Brahma, después de un reposo, cree uno nuevo. Igual sucede a nivel personal, Shiva como Bhairava calcina la vida presente de un ser humano con un Evento de Destino -una experiencia súbita, inesperada y muy difícil, como la perdida de un apego- que calcina su ego y cambia por completo el orden en su vida. La no aceptación de lo sucedido lo sumerge en el profundo sufrimiento que los alquimistas llaman ¨la noche negra del alma¨, necesaria para inducir transformaciones en su personalidad que impulsen la evolución de su consciencia. Los hindúes le rezan para que la situación presente en su vida no cambie -por eso su imagen es utilizada como guardián de las casas y los templos- o por el contrario para que ayude a cambiar las experiencias de sufrimiento que viven. Bhairava ayuda al hombre a trascender su ego, sus limitaciones mentales y sus falsas creencias, porque las dificultades que crea lo ayudan a tomar consciencia de sus imperfecciones para que pueda trascender su orgullo, su rabia, su vergüenza, su baja autoestima, su apatía, su tristeza, su odio o sus deseos de venganza. La figura de Bhairava es feroz, la representan con múltiples brazos, armados con espadas y con el tridente de Shiva, que muestran su capacidad de acción, su valentía y su fuerza destructiva o protectora. También porta la cabeza simbólica de los demonios que destruye, su manera de decapitar al ego y el sistema de creencias que esclaviza la mente del hombre. Bhairava es la contraparte masculina de Kali, ambos realizan funciones similares y en muchas ilustraciones aparecen juntos como pareja. SHIVA-NATARAJA Shiva como Nataraja, es el Señor de la danza. Mi interpretación de su mito se encuentra en: http://malkun.blogspot.com/2015/01/el-gran-templo-hinduista-de-sri.html SHIVA-RUDRA Rudra parece que fue reverenciado mucho antes que Shiva, se nota que el origen de su devoción es campesino porque está asociado al ganado, las montañas y el campo. Shiva como Rudra es el Señor de las Tormentas, se le representa como a un arquero cuyas flechas además de ser veloces y certeras tienen el poder del rayo. Rudra proviene del sánscrito Rud, que significa rugir, su rugido sería como el de una formidable bestia salvaje. Así suenan las tormentas eléctricas con sus rayos y centellas a las que Rudra es asociado, igual que al viento y a la lluvia. Rudra Rudra es también el Señor de las Enfermedades y de los Remedios, es asociado a la enfermedad y a su sanación. El universo de contrastes utiliza la salud y la enfermedad, la pobreza y la abundancia, la soledad y la compañía para enseñar al ser humano que produce creencias, actitudes y conductas producen armonía y cuales producen sufrimiento. A Rudra lo reverencian en aldeas y pueblos para que los mantenga libres de plagas, gripas y enfermedades contagiosas. AGNI Agni, El Señor del Fuego La relación de Shiva con Agni y Rudra, aparece en el Rigveda, allí se describe a Shiva como una columna de fuego -de Agni- y a Rudra como Shiva. Agni es la Divinidad del Fuego, el Señor del Calor y la Luz. Agni significa fuego en sánscrito, el elemento simultáneamente corpóreo e incorpóreo que simboliza al alma y representa a El Brahmán en el plano material. Se le simboliza también con un triangulo equilátero rojo y se le asocia con el planeta Marte. Agni es quien recibe y entrega las ofrendas, los mantras y sacrificios dirigidos a los Devas y los mensajes, intuiciones, inspiraciones y la información que estos devuelven a quien hace la ofrenda en los Yajnas, los rituales ante el fuego sagrado, de conexión con lo divino. Su papel de intermediario entre seres humanos y divinidades lo convierte en un gran transmisor de información de sabiduría. Es el sacerdote de los Dioses y el Dios de los Sacerdotes. Su fuego es usado todos los días en los altares de todos los templos de India, por lo que guarda una extraordinaria conexión con todos los fieles. El Rigveda, que comienza con una oración a Agni, afirma que el ser humano que construye el hábito de realizar una ofrenda a las divinidades todos los días, fortalece su voluntad, toma control de su mente y acelera su proceso de perfeccionamiento. Se le representa en la forma humana con su piel roja, sobre tres piernas, con 7 brazos y dos cabezas, de cuyas bocas salen 7 lenguas de fuego, que utiliza para lamer el Gee, la mantequilla purificada de las ofrendas. Agni está presente en los momentos más importantes de un ser humano, cuando se ofrece la vida recién nacida a las divinidades; En sus rituales, ofrendas y agradecimientos cotidianas ante el fuego siempre encendido en el altar de la propia casa; Cuando se calienta como ofrenda la mantequilla purificada, el Gee, en el altar de los templos en presencia de los 4 sacerdotes védicos, el Hota que entona las letanías; El Adhvaryu que recibe las ofrendas de los fieles y les entrega a cambio el Vibhuti, las cenizas que resultan del fuego sagrado en el altar del templo, quien también coloca la Tilaka, el punto de polvo rojo en la frente; el Udgata quien le canta melodías al Soma y el Brahmin quien dirige toda la Yajna, la ceremonia; En su matrimonio en el que la pareja da 7 círculos alrededor del fuego y en su muerte, con su cuerpo es cremado para convertir su sustancia en energía, la materia prima del universo.

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HINDUISMO- Primera Parte - LOS VEDAS, EL BRAHMÁN y EL TRIMURTI El hinduismo es la religión practicada por la mayoría de la población en India, Bali y Nepal. La palabra Hindú es una derivación persa del antiguo nombre del Río Sindhú -hoy Río Indo- uno de los más grandes ríos del Punjab, de India y de Asia. El hinduismo es una religión que no tuvo un único fundador, ni una única escritura sagrada y tampoco tiene unas enseñanzas o dogmas comunes entre las escuelas que lo practican y lo enseñan. Tampoco tiene una jerarquía sacerdotal piramidal, ni una organización religiosa central. Muchas son por lo tanto las interpretaciones de su filosofía, esta es una más. El hinduísmo es realmente una síntesis de la comprensión adquirida sobre la realidad y las enseñanzas transmitidas oralmente, por sabios -exploradores del mundo trascendente del espíritu- de distintas culturas y pueblos, de la región aledaña al Río Indo. Información adquirida en estados de percepción alterada, por revelaciones recibidas en meditación o en sueños conscientes, verificada posteriormente como verdadera por los resultados de armonía que obtuvieron esos sabios en sus propias vidas. Información que explica como una primera causa, una fuerza propulsora constante y eterna -el Espíritu Universal, estático y perfecto, que ellos llaman el Brahmán- emana de su propia sustancia una jerarquía piramidal de divinidades dinámicas que crean y ordenan el desarrollo de todo lo que existe. También explica como funciona la realidad creada, las leyes que la gobiernan y la naturaleza -única pero diversa- del ser que en ella encarna. LOS SAGRADOS LIBROS VEDAS En el año 500 AC estas enseñanzas fueron recopiladas en sánscrito por Vyasa, en 4 libros que los Hindúes consideran sagrados por ser el resultado de revelaciones divinas: Los ¨Vedas¨ -palabra en sánscrito que significa ¨Sabiduría¨- El Rigveda, el Yajurveda, el Samaveda y el Atarvaveda. Los Vedas, libros sagrados del hinduísmo Cada uno de los 4 libros Vedas tiene al final un resumen, los Vedanta¨, ¨la última parte de los Vedas¨ que compilan la esencia de lo tratado y lo comentan en forma de diálogos místicos. Además existen más de 200 textos llamados los Upanishads, que también contienen verdades reveladas sobre el único ser que existe, el Brahmán. ¨Upa-ni-shad¨ es el acto de sentarse alrededor de un sabio a recibir información sobre como alcanzar la felicidad y el Moshka, la liberación de la rueda de reencarnaciones. BRAMANAS Y ARANYAKAS Adicionalmente están los ¨Bramanas¨ -19 libros que también comentan los Vedas y además tocan mitos, leyendas y temas religiosos como el uso de mantras y palabras sagradas en los rituales, como se organizan las ceremonias y técnicas de meditación- y los ¨Aranyakas¨¨ -con información recopilada por Gurus que se retiraban a meditar en la soledad de los bosques, Aranya significa bosque en Sánscrito. SUTRAS Los Sutras textos en sánscrito sobre hojas de palma Otros libros sagrados son los ¨Sutras¨ -palabra del sánscrito que significa ¨tejido¨- son textos sobre hojas de palma tejidas y cosidas entre si, que recopilan las prédicas y enseñanzas de muchos Yogis, Rishis y Gurus, sobre teología, filosofía, cosmología, mitología, rituales y construcción de templos. Uno de ellos el Vedanta Sutra, que también fue escrito por Vyasa, contiene frases concisas sobre la esencia de los Vedas. EPOPEYAS DIVINAS: El hinduismo también se fundamenta en Epopeyas Divinas que transmiten las enseñanzas de Vishnu, en una historia que involucra a alguno de uno de sus 9 Avatares, 9 encarnaciones del dios sobre la tierra. Avatar significa descenso. EL MAHABHARATA El ¨Mahabharata¨ también escrito por el sabio Vyasa, sintetiza las enseñanzas de Krishna en una historia que cuenta el enfrentamiento entre las dinastías Pandava y Kaurava. BHAGAVAD GITA El Bhagavad Gita -el canto del Bagavan- es una parte del Mahabharata que cuenta un diálogo entre Arjuna -un príncipe Pandava- y Krishna en medio de la batalla de Kurukshetra. El Avatar aclara el deber sagrado que tiene todo hombre en restablecer el orden en la realidad, lo que es correcto -El Dharma, un concepto central del hinduísmo- inclusive por las armas y aún en contra de sus seres queridos, como parte de su camino para lograr el Moshka, su liberación de la rueda de reencarnaciones. EL RAMAYANA El Ramayana escrita por el sabio y poeta Valmiki, es una historia sobre Rama, otro de los Avatares de Vishnu, en la que describe los modelos del rey ideal, el padre ideal, el hermano ideal, la esposa ideal y el sirviente ideal. Rama, uno de los Avatares de Vishnu y Sita Cuenta como Rama mata al demonio Ravana y libera a su esposa Sita que había sido raptada por este. Ella da a luz a dos gemelos y se la acusa de adulterio durante su cautividad. Rama la condena al exilio y ella para probar su inocencia se suicida ordenando a la tierra que se la trague. Sus libros sagrados, los Vedas, sus Sutras y sus Epopeyas Divinas resumen un conjunto de interpretaciones sobre la realidad, que sirven para refinar la comprensión que cada Hindú debe tener sobre si mismo, sobre su relación con los demás y con dios. MONOTEÍSMO, PANTEÍSMO Y POLITEÍSMO La religión hinduísta mezcla ideologías politeístas -afirma que existe una jerarquía de Dioses y Divinidades-, monoteístas -afirma que solo existe un único Dios-, y panteístas -afirma que todo es Dios-. Une esas ideologías en su creencia que existe un solo Dios -un solo ser, el Brahmán absoluto, eternamente perfecto y neutro, que es la de esencia de todo lo que existe, su principio- que divide su poder, su energía y su información, primero en un Trimurti -Brahma, Vishnu y Shiva- luego en una jerarquía piramidal de divinidades y entidades en cuya base se encuentran el hombre y los reinos de la naturaleza, lo que les permite decir que solo hay Dios, que todo es Dios y que todos los seres son su expresión. De allí surge su concepto de ¨Ishta Dévata¨, que permite adorar a cualquiera de las manifestaciones divinas -porque todo lo que existe es sagrado- según las preferencias de cada quien. Concepto que les permite ser tremendamente tolerantes y respetuosos de las creencias de los demás y no buscar imponer su fe por la fuerza, como si sucede con las otras religiones monoteístas de origen abrahámico como el Judaísmo, el Catolicismo y el Islamismo, profesadas por el 50% de la humanidad. BRAHMÁN El Brahmán es el Ser Supremo, el Gran Espíritu. Es neutro, homogéneo y perfecto, por eso no cambia, permanece absorto en si mismo en el éxtasis espiritual que los Hindúes llaman Samadhi. No está conectado a ningún sentido o mente, ni está pendiente de los contenidos limitados de la consciencia. Permanece vació de conceptos y formas, ensimismado en su siempre presente Ser. Es lo inmanifestado, lo potencial, lo que sostiene y es la esencia, el Ser, de todo lo que se manifiesta. Es la realidad absoluta y el substrato del que se manifiesta el universo material, el que a el retorna cuando se inmanifiesta. En su interior guarda todos los arquetipos y los códigos genéticos perfectos, los que determinan la función, la forma y la conducta de todo lo que tiene posibilidades de manifestarse en el interior de un universo. Es entonces el comienzo y el final de todo lo que puede existir, en realidad lo único que existe. En su interior -también en perfección- está su poder potencial, el principio vital, la energía que anima y le da sustancia y forma a todo lo que se manifiesta, al que los hindúes llaman Shakti. Son una unidad, como el fuego y su poder para quemar, si hablamos del fuego, implícito está su poder para quemar, si hablamos del poder para quemar, implícito está el fuego mismo. Shakti es la energía o el poder de Brahmán. TRIMURTI: BRHAMA-VISHNU-SHIVA El Ser Supremo que permanece inmanifestado y estático, el Brahmán, emana una triada de Dioses dinámicos, el Trimurti, - Brahma, Vishnu y Shiva- que se encargan de manifestar la esfera de creación y las consciencias individualizadas que allí experimentan. El Brahmán emana el sonido primordial ¨Om¨, la vibración suprema de energía divina, su Shakti, el principio vital que anima todo lo que allí existirá. Energía que activa la manifestación de la jerarquía creadora y que lleva consigo la in-forma-ción, el orden que le dará forma, función y conducta a lo que puede existir en el nuevo universo. El Trimurti Creador condensará esa energía divina en la sustancia que le dará forma a la diversidad. Brahma, Vishnu y Shiva En esta visión la realidad manifestada -lo que existe aquí y ahora dentro de la esfera de creación que llamamos Universo- fue creado por el Trimurti. Brahma inició el proceso de creación que ha sido preservado y mantenido funcionando perfectamente por Vishnu. Creación que en un futuro será destruida por el fuego de Shiva, momento en que todo lo que existe se disolverá en el océano cósmico de la sustancia y de la consciencia potencial. Brahma es el Padre Creador, Vishnu el Padre Preservador y Shiva el Destructor. Cada uno de la eterna secuencia de universos surge dentro de una esfera de creación manifestada por el Trimurti, existe hasta que Shiva decide que el proceso evolutivo cósmico que allí tiene lugar llegó a su climax y lo destruye. En ese momento el Trimurti responsable de esa creación desaparecida, se disuelve en lo inmanifestado donde descansa en Samadhi. De allí surgirá nuevamente para crear una nueva esfera de creación e iniciar en su interior un nuevo universo. Así sucede -de acuerdo al hinduísmo- el eterno proceso circular, entre lo inmanifestado y lo manifestado, que genera un flujo constante de universos, una eterna sucesión de realidades muy distintas. Sin embargo el concepto del Trimurti, la triada de Dioses dinámicos creadores, iguales en jerarquía pero con funciones distintas, emanados por el Brahmán, parece ser un intento de reconciliar las tres ramas primarias del hinduismo -todas con miles de millones de fieles en India y Nepal- cada una de las cuales afirma que el Dios motivo de su devoción, es el Dios Supremo, el único Dios y que los demás son sus manifestaciones o simplemente distintos aspectos suyos. Así sucede con el Shaktismo cuyos seguidores afirman que el único Dios es Shakti. La doctrina de la Diosa de quienes centran su devoción exclusivamente en Shakti, cuyo poder ven como la Madre Suprema, convencidos que ella es el Supremo Brahmán, la fuente de toda la creación; Igual sucede con el Vishnuismo -el único Dios es Vishnu- los demás sus subordinados y el Shaivismo -el único Dios es Shiva- los demás son características distintas de él mismo, que tiene todas las funciones, incluida la de destructor que es solo una de ellas, contrario all concepto del Trimurti que afirma que esa es la única función que tiene. Sin embargo los tres cultos exclusivos se respetan mutuamente, para los hinduístas -llamemos así a todos los seguidores de las tres ramas- todos los caminos conducen de regreso al Ser Supremo.

Google Dos emprendedores lanzan Bubblews, un red que entrega dinero al usuario por crear contenido

EMPRENDIENDO

Publicas algo en Facebook, un enlace a una noticia, un comentario y muchos amigos lo comparten, obtienes cientos de «Me Gusta» y otros cientos de comentarios. Si es así, quizás lo mejor para ti sería cambiar de red social a una que te pague por ello. Esta es la idea de Bubblews, una red social que tiene poco tiempo en el mercado y que paga a sus usuarios según la actividad social que reciba. Los emprendedores Arvind Dixit y Jason Zuccari creen que si una plataforma se alimenta de publicidad y genera dinero gracias a sus usuarios, estos deberían obtener una tajada de dinero. Después de lanzar una fase de pruebas en 2012 y relanzarla hace un mes, estos dos colegas de universidad decidieron lanzar Bubblews.com. Esta red le paga un «penny», un centavo de dólar por cada clic, comentario o «Me gusta» que reciba su publicación. «Empezamos a la empresa porque estábamos leyendo acerca de cómo un montón de redes sociales estaban creando una de las fuerzas de trabajo sin paga más grandes del mundo. Y pensamos que podríamos hacer distinto», ha dicho Dixit a FastCo. En Bubblews, los usuarios (o trabajadores, según lo mire) pueden recibir pagas de 50 euros. Para poder obtener ese primer cheque los Bubblers (usuarios) deberán recibir como mínimo 5.000 «me gustas» o similares, pero hay dos condiciones: las publicaciones sólo pueden ser en inglés y como mínimo deben tener 400 caracteres. Esta es una estrategia para obtener compromiso y destacarse en el mercado de las redes sociales. De momento Bubblews tiene una comunidad muy modesta y la mayoría de los post son comentarios personales, recetas o discursos. Ramesh Srinivasan, profesor de la Universidad de California consultado por FastCo, señala que si Bubblews quiere triunfar necesita ofrecer al usuario algo más que dinero. Apunta que deben construir un espacio dónde las personas se sientan cómodas y a gusto, ya que, por en ejemplo en Facebook la gente publica por el sentido de comunidad, sin el cheque a fin de mes. Hay otra empresa que hace algo similar desde principios de mes, Bonzo Me. Su concepto de pagar al usuario se mantiene pero tiene unas diferencias. En principio es una app móvil y pagan al usuario por ver vídeos, según explican en iTunes y Google Play.

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Estilo de vida

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Los ricos tienen acceso a una franja de inversiones que la mayoría de la gente ni siquiera sabe que existen. Uno de ellos son los fondos de inversión de capital fijo, una inversión a largo plazo donde el dinero queda atado por al menos cinco años, ofrecen a los adinerados altos retornos de inversión y rédito. Otro ejemplo son inversiones en actividades como el arrendamiento de aeronaves, un área floreciente, señala Ian Marsh, CEO de gestión de activos de Fleming Family and Partners de Londres, una firma de gestión de riquezas que fue creada inicialmente para conservar la fortuna de Ian Fleming, el creador de James Bond. Sus clientes trabajan con una compañía llamada Doric, que usa el dinero de los inversionistas para comprar aeronaves las cuales son arrendadas a las grandes aerolíneas. Los inversionistas retirarán el dinero del fondo cuando se vendan los aviones pero, mientras tanto, pueden recibir un 9% de rentabilidad anual, por el arrendamiento de los aviones. Compare eso con la rentabilidad promedio, que es de aproximadamente el 3%, según el S&P 500 de Standard and Poor’s, el principal índice bursátil de Estados Unidos. Algunos fondos de capital fijo requieren cientos de miles de dólares para entrar, pero los fondos de arrendamiento de aerolíneas de Doric tienen una cuota de entrada más accesible, dice Marsh. Su serie de fondos SKY CLOUDS, que compra aeronaves Airbus A380-800 y las arrienda a Emirates Airlines, requiere una inversión mínima de US$14.000 y una cuota única del 5% de la inversión inicial.

Otra opción, por la que están optando varios inversionistas con patrimonio neto ultra alto de Reino Unido y otras partes del mundo, es comprar tierras de cultivo. A medida que la población mundial crezca, la demanda de alimentos aumentará y quienes tengan tierras agrícolas de alta calidad podrán obtener buenos retornos de inversión, apunta Marsh. La tierra cultivable es un recurso finito, así que cuanto más difícil de conseguir, mejor será el retorno. Según Marsh, las buenas tierras pueden dejar un rendimiento del 4% anual para el inversionista, y además se valorizan con el tiempo. Son pocos los inversionistas comunes que pueden afrontar los costos de invertir en fondos de aeronaves o comprar una parcela de tierra fértil, pero hay otros fondos de capital fijo más accesibles que ofrecen una alternativa para invertir en infraestructura a nivel mundial. Hay empresas que cotizan públicamente y sus acciones se pueden comprar en el mercado de valores. Por ejemplo, Glandstone Land es una compañía que cotiza en Estados Unidos que compra tierras de cultivo. Compre más negociosMonopolio Comprar otras empresas es algo natural para las personas adineradas, muchas de las cuales han hecho su dinero como dueños de compañías.

Coleman invierte en varias compañías diferentes, sobre todo en las áreas de servicios profesionales y tecnología. Tiene participaciones en tantas operaciones que no podría dar un número exacto. "Son muchísimas", le confiesa a la BBC.

Por lo general, él invierte con un grupo de inversionistas y una firma de capital privado, y gasta más de US$1 millón para adquirir parte de la operación. Es divertido ver cómo las empresas pasan de no tener nada a tener algo y muchos inversionistas tienen la experiencia y los contactos necesarios para poder empezar un negocio desde cero, dice David Rose, un emprendedor ultrarrico radicado en Nueva York, autor de "Angel Investing: The Gust Guide to Making Money and Having Fun in Startups". "Imaginate haber podido invertir en Google cuando todavía estaban en su casa rodante", exclama. "Uno habría podido reunirse con los fundadores semanalmente, haber sabido qué estaba sucediendo y haber visto crecer al negocio. ¡Puede ser muy divertido!". También puede ser lucrativo. A pesar de que los inversionistas arriesgan su dinero (el 50% de las startups quiebran), un inversionista adinerado puede multiplicar entre 20 y 50 veces su inversión inicial con una o dos compañías exitosas. Por lo general Rose apuesta entre US$50.000 y US$100.000 en una sola compañía y, según le dijo a la BBC, ha hecho millones con algunas de sus inversiones. Por el momento, es difícil para el inversionista promedio invertir directamente en un negocio, dice Rose. Sin embargo, una nueva ley de Estados Unidos, sancionada en 2012, le permitirá a cualquier persona invertir en startups. Falta ver cómo va a resultar.

Sáquele provecho a sus pasionesAutos clásicos Las inversiones "pasionales", como el arte, los autos, los relojes, el vino e incluso los instrumentos musicales, atraen mucho a los ricos, anota Guy Hudson, director ejecutivo y jefe de desarrollo de negocios en Stonehage Investment Partners de Londres, una compañía global de gestión de patrimonios. Compran estos activos para que se valoricen, pero también para mirarlos o usarlos. "Este tipo de inversiones siempre surgen de la pasión del inversionista por ese objeto en particular", le dice Hudson a la BBC.

Quienes hacen esta clase de compras acertadamente, para lo cual es clave encontrar algo exótico, pueden obtener retornos de inversión significativos. Según lo investigado por la compañía, el valor de "las inversiones pasionales" creció cerca de un 15% en 2013. Hay varias alternativas para los inversionistas comunes que quieran hacer "inversiones pasionales", asegura Hudson.

Un fondo de vino vendido por The Wine Investment Fund requiere una inversión mínima de US$14.000, por ejemplo, y hay otros fondos que se enfocan en las artes y los autos.Tome nota: algunos requieren que el inversionista esté acreditado, por lo que aunque la cuota inicial sea baja, puede que usted no esté habilitado para comprar el fondo. También se pueden comprar obras de arte a precios accesibles en un remate. "Los nuevos artistas venden sus obras a precios razonables", apunta.

Eche raíces, en muchas partesKnightsbridge, London Muchas personas con patrimonio neto ultra alto prefieren estacionar su dinero, que a menudo ronda las siete u ocho cifras, en propiedades, dice Paul Patterson, vicepresidente de RBC Wealth Management de Toronto. Algunos juntan su dinero con otros para comprar propiedades comerciales; otros prefieren costosos apartamentos en Londres, Nueva York y otros lugares del mundo. Muchos esperan vender las propiedades a cambio de un beneficio generoso, pero, mientras tanto, pueden utilizar esas moradas cuando viajan.

"Por lo general compran dos o tres residencias en distintas partes del mundo", le explica a la BBC. "Tienen un gran valor a largo plazo, especialmente en los mercados principales". Mientras que una persona promedio probablemente no esté en condiciones de comprar un apartamento en un área elegante de Nueva York, posiblemente pueda comprar una vivienda en su vecindario, que luego podrá alquilar o vender cuando se valorice. También hay muchas empresas públicas que compran bienes raíces comerciales y residenciales, llamadas Fondos de Inversión de Bienes Raíces, que cualquier inversionista del mercado de valores puede comprar. Si bien son sensibles a los altibajos del mercado, las acciones generalmente suben de precio cuando los alquileres y los valores de las propiedades aumentan.

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¿QUIERES CONTARNOS TU EXPERIENCIA PARA MICROTENDENCIAS?

Buscamos proyectos innovadores y creativos, desarrollados a nivel local y en cualquier sector; que hayan supuesto un cambio positivo de cualquier índole para entornos, personas, poblaciones, etc. Si tu proyecto tiene las siguientes características: - Es novedoso, innovador, creativo - Ha superado ciertos obstáculos (cuéntanos cómo) - Ha hecho posibles cambios positivos en su entorno de implantación - Ha mejorado o enriquecido la vida cotidiana de algunas o de muchas personas - Puede ser un modelo extrapolable a otros medios o lugares Escríbenos al mail: ysabeldc@gmail.com, y háblanos de él. Te ayudaremos a darlo a conocer.

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El micromecenazgo o la “financiación en masa”, más conocida por su término en inglés como “crowdfunding” es un método de cooperación colectiva destinado a conseguir dinero u otros recursos. Este sistema, que suele tener Internet como base de operaciones, es utilizado actualmente por artistas o en campañas políticas, financiación del nacimiento de compañías o pequeños negocios. También se usa a menudo para reunir fondos para ediciones, como ya contamos en otro artículo de Tendencias21. Por otro lado, está el crowdsourcing, un proceso de externalización de las tareas hacia el público en general, en lugar de a los empleados o a contratistas. En los últimos años, este sistema ha proporcionado una capacidad sin precedentes para llevar a cabo tareas que requieren la participación de un gran número de personas, a menudo de geografías y con conocimientos e intereses muy variados y lejanos entre sí. El éxito que están teniendo estos dos métodos revela que la “multitud” (crowd) puede potenciar de manera exponencial las capacidades individuales, tanto en sentido material como inmaterial. La creatividad de la masa Pero aún se puede llegar más lejos, a juzgar por diversos proyectos en marcha, como el de Anand Kulkarni, co-fundador de MobileWorks, un sitio web de crowdsourcing con sede en Berkeley, California. Lo que Kulkami pretende es aprovechar a la “masa” para potenciar toda la creatividad de los individuos. Según publica NewScientist, Kulkami está preparando ya el lanzamiento de “Wish” una interfaz que permite a los usuarios de ordenadores de escritorio acceder a la inteligencia “masiva”, desde una aplicación específica. Así, si usted es un desarrollador de software, un ingeniero o simplemente diseña tarjetas de felicitación, gracias a “Wish” podrá contar con los juicios creativos de docenas de extraños. Y no solo eso, Kulkami además está desarrollando algoritmos que pueden tomar las ideas humanas y hacerlas “evolucionar” en direcciones en las que la gente nunca pensaría. Dado que la interfaz incluye además herramientas creativas como Photoshop, puede ampliar la habilidad creativa propia del usuario, asegura Kulkami. En principio, Wish estará integrado en tres aplicaciones web (herramientas que se pueden utilizar accediendo a un servidor web a través de Internet): “Draft”, que ya está en funcionamiento y que sugiere mejoras a editores web; “Hack” –que asesora sobre como mejorar códigos de software-; y “Sketch”, que permite introducir bocetos de dibujos digitales y los devuelve acabados. ¿Cómo participarían otras personas? Dado que la mayoría de los usuarios no desearía tener a novatos rondando sus proyectos. Wish hace algo que la mayoría de las herramientas de crowdsourcing no hacen: seleccionar a los expertos, a partir de sus habilidades (se basa en la revisión de credenciales y trabajos pasados). Luego hace llegar a los seleccionados las tareas, para que estos escojan en cuales participar.

Un algoritmo evolutivo que da ideas Por otro lado, investigadores de la Carnegie Mellon University de Pennsylvania (Estados Unidos) están combinando el concepto “crowd” con un software de inteligencia artificial destinado a aumentar la creatividad. Estos especialistas reúnen a gente para implicarla en la invención de cualquier dispositivo nuevo y, ua vez que los diseños han sido propuestos, un algoritmo evolutivo desarrolla sus ideas. Imitando a la selección natural, el algoritmo cambia algunos aspectos de los diseños, para dar con parámetros y objetivos determinados. Los algoritmos evolutivos son métodos de optimización y búsqueda de soluciones basados en los postulados de la evolución biológica. En ellos se mantiene un conjunto de entidades que representan posibles soluciones, las cuales se mezclan, y compiten entre sí, de tal manera que las más aptas son capaces de prevalecer a lo largo del tiempo, evolucionando hacia mejores soluciones cada vez.

Cuestiones pendientes Todas estas ideas podrían potenciar la creatividad humana, y dirigir el concepto “crowd” hacia nuevas y muy interesantes direcciones, afirman los expertos. En este camino emerge una pregunta obvia, ¿quién sería entonces el autor de cada obra creativa? Seguramente, a esta cuestión solo podrá contestarse con el paso del tiempo, con la práctica. De momento, en lo que sí se trabaja es en resolver otro de los principales obstáculos del crowdsourcing: la fiabilidad de la información que se recopila. En el terreno creativo, uno de los problemas podría ser la originalidad de las ideas, por ejemplo. En este terreno, investigadores de la Universidad de Southampton y de la Universidad de California, San Diego (EEUU), han desarrollado un método que tal vez podría servir porque permite, además de recoger información de la “multitud”, la comprobación de toda la información recopilada. Y aún una cuestión más, ¿cómo dividir el trabajo? ¿Pensarán todos los creativos en un mismo aspecto? ¿Serán capaces de ocuparse cada uno de un elemento o cuestión diferente? En general, este es uno de los desafíos de las labores comunitarias: ¿cómo dividir una tarea compleja entre mucha gente? En este caso, tal vez podría ayudar otra herramienta desarrollada por Anand Kulkarni, y otros dos colaboradores (Matthew Can y Bjoern Hartmann): Turkomatic, una aplicación que registra y edita cada uno de los resultados obtenidos por la “masa”, a medida que estos se producen, e informa de todos ellos.

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Crowdfunding: los internautas son mecenas Diversas webs ofrecen un punto de encuentro entre escritores y usuarios de la Red para que éstos apoyen económicamente proyectos editoriales de su interés El crowdfunding es un sistema que consiste en reunir aportaciones económicas individuales de los internautas para la financiación de proyectos creativos de diversos tipos, entre ellos editoriales. En la Red, las plataformas crowdfunding actúan como punto de encuentro de las personas que quieren aportar dinero y los individuos que tienen un proyecto que necesita dinero. Este sistema puede resultar una interesante fórmula de consecución de fondos para edición. Por Marta Lorenzo.

En los últimos tiempos hemos conocido el crowdfunding o financiación en masa, un sistema que consiste en reunir aportaciones económicas individuales de los internautas para financiar proyectos. En la Red, las plataformas crowdfunding actúan como punto de encuentro de las personas que quieren aportar dinero y los individuos que tienen un proyecto que necesita dinero. El público ayuda a la creación En Internet puede hallarse sobre este sistema una web que se llama Verkami dirigida a: “creadores independientes que buscan financiación para materializar sus ideas. Su público, convertido en mecenas, recibe recompensas exclusivas a cambio de sus aportaciones”. Esta página tiene ahora mismo 69 proyectos en marcha y ha financiado ya un total de 233 proyectos. Pero en España hay más webs de crowdfunding. Por ejemplo, están Partizipa, kreandu.com y Lanzanos, dedicadas a la búsqueda de aportaciones para financiar películas o documentales. También Fandyu, Volanda.com, goteo, injoinet.com, auamusic.com, seedquick, kifund, Comproyecto, La tahona cultural o Vorticex, que recogen fondos para todo tipo de proyectos creativos: edición, artes plásticas, diseño, creación musical, etc.

En los últimos tiempos hemos conocido el crowdfunding o financiación en masa, un sistema que consiste en reunir aportaciones económicas individuales de los internautas para financiar proyectos. En la Red, las plataformas crowdfunding actúan como punto de encuentro de las personas que quieren aportar dinero y los individuos que tienen un proyecto que necesita dinero. El público ayuda a la creación En Internet puede hallarse sobre este sistema una web que se llama Verkami dirigida a: “creadores independientes que buscan financiación para materializar sus ideas. Su público, convertido en mecenas, recibe recompensas exclusivas a cambio de sus aportaciones”. Esta página tiene ahora mismo 69 proyectos en marcha y ha financiado ya un total de 233 proyectos. Pero en España hay más webs de crowdfunding. Por ejemplo, están Partizipa, kreandu.com y Lanzanos, dedicadas a la búsqueda de aportaciones para financiar películas o documentales. También Fandyu, Volanda.com, goteo, injoinet.com, auamusic.com, seedquick, kifund, Comproyecto, La tahona cultural o Vorticex, que recogen fondos para todo tipo de proyectos creativos: edición, artes plásticas, diseño, creación musical, etc.

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